Sevilla, Semana Santa 2015.

Sevilla vive con PASIÓN cada Semana Santa. En esta nueva celebración de 2015 recordamos a Sevilla con su cartel anunciador convertido en un precioso sello postal.

Córdoba, Semana Santa 2015.

Córdoba un año mas en estos días se viste de símbolos religiosos para celebrar una nueva Semana Santa. Quizás para muchos se quede todo en el "trajín" del ir y venir, de las largas horas en las procesiones, en el sentimentalismo por tradición familiar... quien sabe cuantas cosas nos pueden hacer vivir de alguna manera esta tradición española.

Desde Sellos Ficción y siendo fieles a nuestro sentir filatélico, recordamos la Semana Santa cordobesa con su cartel anunciador de este año, consta de una fotografía del Santísimo Cristo de las Penas tomada por D. Valentin Moyano en el interior de la S.I.C. durante la pasada Estación de Penitencia.

Santa María Magdalena, obra de Huberto Solís, Guatemala.

Santa María Magdalena, Guatemala ( fotografías de Roberto Urrea )

Esta obra es uno de los últimos ejemplos de la gran escuela escultórica que se desarrolló en Guatemala desde la época de la colonia hasta mediados del siglo XX.  Talla del maestro Huberto Solís, realizada hacia el inicio de la segunda mitad del siglo pasado.

Es una de las más bellas imágenes de Santa María Magdalena que se veneran en Guatemala, corresponde a la Parroquia del Santísimo Nombre de Jesús, más conocido como Templo de la Recolección, procesiona en su anda propia los días Sábado anterior a Ramos, Viernes Santo y Sábado Santo.

La "Novia de los Cucuruchos" es esta una expresión coloquial dentro del acervo cofrade de Guatemala, como apreciarán se trata de una mujer de una belleza lozana y no hay nadie que quede indiferente ante su realismo y naturalidad cada vez que procesiona en las calles y avenidas, aunque no tiene cofradía propia bien podría formarse una contando los devotos cucuruchos que tiene sobre todo los varones, aunque sólo las mujeres tienen el privilegio de portarla en hombros, el Sábado Santo pocos son los que tienen la oportunidad única de cargar sus andas.

Entrada de Jesús en Jerusalén de Pedro Orrente

ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALÉN

Estamos ante un óleo manierista – estilo justo anterior al barroco- donde el pintor quiere destacar la santidad de Jesús, al que adorna con una corona. El torso desnudo –y un tanto exagerado- a nuestra derecha, enseña la destreza del artista para el dibujo del cuerpo humano, típico del Renacimiento tardío y del manierismo. El que aparezcan niños, quiere enfatizar el contenido de la liturgia que se celebra en ese día –Domingo de Ramos-, en el que se hace alusión, a los “hijos de los hebreos”.

La popularidad de Jesús había ido creciendo sin parar. Al mismo tiempo, también se incrementó la aversión de los principales del órgano de gobierno religioso: el Sanedrín. La razón de la popularidad del nazareno lo era porque Jesús hablaba con corazón manso y humilde (Mat, 11, 18-30), con autoridad (Marcos 1,22), curaba enfermos, y convertía a los pecadores (Lucas 5, 27-32), a los cuales comprendía, y les daba la oportunidad de su conversión. El odio del Sanedrín, sin embargo, provenía del quebrantamiento continuo que Jesús hacía de la Ley, aunque si la quebrantaba, era siempre por un motivo mayor que la Ley misma: el Amor. La curación de un enfermo, el hambre de sus apóstoles o la ignorancia de las multitudes. Tampoco el Sanedrín aprobaba el que Jesús no odiase al invasor romano. Al contrario, Jesús siempre tendía la mano a todos, fuesen lo que fuesen. Y no soportaban que el Galileo conversase con pecadores y les tuviera enorme comprensión. SEGUIR

Nacimiento de Santa Teresa, 500 años.

Hoy, 28 de marzo de 2015, es el día grande de la celebración del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Ávila, Doctora de la Iglesia. Tres ilustres sellos nos acompañan en este día al mismo tiempo que unas palabras elegidas de la web http://www.paravosnaci.com/v-centenario

Teresa de Jesús, hoy, 28 de marzo de 2015 se cumplen 500 años de su nacimiento. Como nosotros ahora, también ella supo que la historia la manejaban unos pocos, pero nunca creyó que no podría cambiar nada. Esa es, quizás, la principal diferencia entre nosotros y ella.

Puesta frente a Dios, le conoció como Amigo y Maestro, como Libro Vivo en el que comprender su propia verdad y la verdad del mundo. En Cristo, su Amado, Dios se le revelaba preocupado por la historia, preocupado por los hombres y mujeres de todos los tiempos, preocupado por ella.

Teresa supo que, dando su vida por todos, Jesús le había marcado un rumbo y le pedía que siguiera sus huellas y que, andando junto a Él, también ella podría contribuir a cambiar la historia, a transformar la ciudad terrena en ciudad de Dios, a dibujar sobre este mundo el Reino. Y se puso en camino.

Fundó pequeñas comunidades de mujeres empeñadas en demostrar al mundo que el amor puede cambiar el rumbo de la historia. En ellas, sus hijas vivían (y viven aún ahora) amándose unas a las otras, capaces de renunciar a todo en favor de los otros, sin imponerse, sin vencer la tentación de la avaricia y la preocupación exagerada por nosotros mismos que acaba por hacernos desentendernos de los otros, sabiendo que cada hombre y cada mujer son un compañero de camino cuya vida es una palabra que he de respetar y escuchar.

Celebrar el Vº Centenario de Santa Teresa es, sobre todo, lanzarnos a descubrir que entre las cenizas de este mundo aún caldean las brasas de otro mundo posible, mucho más justo y mucho más humano. Recordarla tiene el poder de hacerte consciente de cuánto puedes hacer para que cambien las cosas, si te decides a cambiar tú mismo, a optar por una vida más simple y más comprometida, más de acuerdo con el Evangelio de Jesús, el Evangelio del amor.

De esa manera, conseguiremos que el Centenario no sea una simple “celebración arqueológica”, ni una huida romántica a un pasado glorioso que se añora con nostalgia,  consiguiendo convertirlo en un tiempo de renovación y reactivación espiritual, de rejuvenecimiento.

Celebrar así esta efeméride nos ayudará, de la mano de Santa Teresa a afrontar el presente y el futuro con coraje, con creatividad y con decisión, apostando por un mundo más justo, más solidario, en el que cada persona pueda descubrir que es única e irrepetible, que es amada y que está llamada a ser feliz, pero que no lo será si se cierra en sí misma y no es capaz de abrirse a Dios y al prójimo.

EL ÁVILA DE SANTA TERESA EN HD

Pierre Auguste Cot The, el pintor de los enamorados.

 El sello: Spring, 1873, Museo Metropolitano de Arte, ciudad de Nueva York.

Pierre Auguste Cot (17 de febrero de 1837 – julio de 1883) pintor francés de la escuela academicista.

Cot nació en Bédarieux, y estudió en primer lugar en l'Ecole des Beaux-Arts en Toulouse antes de mudarse a París. Estudió bajo la tutela de Leon Cogniet, Alexandre Cabanel y William-Adolphe Bouguereau. Durante la década de 1870, su popularidad comenzó a crecer con gran rapidez. En 1874 fue nombrado Chevallier de la Legión de Honor.

Creó varias obras que alcanzaron gran popularidad, incluyendo a Le Printemps, en la cual retrató a dos jóvenes amantes, y La Tempête. Ambas pinturas se encuentran en exhibición en el Museo Metropolitano de Arte de la Ciudad de Nueva York; La Tempête pertenece al museo mientras que Le Printemps es parte de una colección privada.

Cot también obtuvo reconocimiento por sus retratos, que consisten la mayor parte de su trabajo.

Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

• 1558. El emperador Carlos V muere en Yuste, cambiando en su testamento su deseo de ser enterrado en Granada por la petición a su hijo de crear un edificio ex novo para su tumba, en un lugar diferente a sus padres y abuelos. Felipe II designó una comisión multidisciplinar (médicos, arquitectos, canteros, etc.) para buscar el emplazamiento más idóneo en la Sierra de Guadarrama, el centro geográfico de la Península Ibérica. SEGUIR

1559. El 15 de julio el rey nombró arquitecto real a Juan Bautista de Toledo desde Gante y le encomendó la dirección de todas las obras de la Corona. SEGUIR

En las diferentes estancias de este palacio, que se encuentra dentro de las dependencias del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, se pueden admirar tapices correspondientes a cartones de Goya, Los leñadores, El baile a orillas del Manzanares, La maja y los embozados, La cometa y El cacharrero, entre otros.

Mujeres célebres, Elisabeth Eidenbenz

Elisabeth Eidenbenz (Wila, Suiza, 12 de junio de 1913 - Íb. 23 de mayo de 2011) fue maestra y enfermera, fundadora de la Maternidad de Elna, que entre 1939 y 1944 logró salvar aproximadamente a unos 600 niños entre refugiados republicanos españoles y judíos que huían de la invasión nazi. seguir

Mas información, articulo en el Diario El Pais

Día Internacional de la Felicidad, 20 de marzo.

La búsqueda de la felicidad es una meta fundamental

El mundo necesita «un nuevo paradigma económico» que reconozca «la paridad de los tres pilares del desarrollo sostenible», el social, el económico y el medioambiental porque, como ha señalado  el Secretario General, Ban Ki-moon, «juntos definen nuestra felicidad global».

Ban Ki-moon hizo esa afirmación durante los encuentros que se llevaron a cabo en la Asamblea General por iniciativa de Bután, un país que reconoce la supremacía de la felicidad nacional por encima de los ingresos nacionales desde principios de los 70, cuando adoptó el concepto de un Índice de Felicidad Nacional Bruta para sustituir al más tradicional Producto Interior Bruto (PIB).

La Asamblea General de la ONU, en la resolución 66/281  el 12 de julio de 2012 decretó el 20 de marzo Día Internacional de la Felicidad, para reconocer la relevancia de la felicidad y el bienestar como aspiraciones universales de los seres humanos y la importancia de su inclusión en las políticas de gobierno.

DIEZ MANERAS DE SER MUY FELIZ

LA FELICIDAD ES UNA MANERA DE ESTAR EN EL MUNDO

Fuenlabrada, ciudad con historia.

Las primeras noticias exactas de Fuenlabrada nos llegan doscientos años después de su fundación y se las debemos a un ambicioso proyecto realizado en el último tercio del siglo XVI por iniciativa del rey Felipe II.

Todas las ciudades, villas y aldeas reciben una real orden que obliga a responder un extenso cuestionario acerca de todo lo relativo a la historia, geografía, economía, demografía, costumbres..., se trata de las Relaciones histórico-geográficas de los Pueblos de España. Con los numerosos datos que recaba el mencionado cuestionario se tomó una radiografía exacta de la Fuenlabrada del siglo XVI. El documento más antiguo que existe en el Ayuntamiento data del año 1571 y es una pragmática tasando los precios del trigo, la harina y el pan cocido.

También por estas relaciones histórico-geográficas se sabe que la historia del origen de Fuenlabrada viene de las repoblaciones que en el siglo XII hacían los reyes castellanos cuando iban conquistando pueblos y ciudades. De hecho, Fuenlabrada nace de aldeas como Loranca, Fregacedos y Alba que luego fueron repobladas con una decena de familias; más tarde, hacia el siglo XIV, tuvieron que desplazarse hasta lo que es hoy el casco viejo de Fuenlabrada por la hostigación de aldeas vecinas que les robaban el agua, el ganado y hasta la comida.

El siglo XIV va a ser, en rasgos generales, muy nefasto para las pequeñas comunidades como la de Fuenlabrada por las numerosas crisis que confluyen: crisis demográfica por los efectos de la peste negra; crisis económica por el alza de precios; crisis monárquica por la fratricida lucha entre Pedro I y Enrique II; crisis de autoridad por el belicoso antagonismo de los grupos nobiliarios; y crisis religiosa provocada por el traslado de la sede pontificia a Avignon. SEGUIR

Albufera de Valencia

Con motivo de las fiestas falleras de la ciudad de Valencia, traemos a Sellos Ficción cuatro sellos dedicados a los paisajes de la entrañable albufera valenciana.

En la Web oficial del Parque Natural de la Albufera pueden encontrar amplia información sobre este espacio natural  .. seguir

Budismo

Lo que ha facilitado que esta filosofía o religión perdure a lo largo del tiempo y continúe ganando seguidores, es la sencillez en como trasmiten mensajes llenos de sabiduría permitiendo mejorar realmente nuestra calidad de vida.

Para su entendimiento e integración del significado no tenemos por qué hacernos seguidores, tan solo es necesario abrir nuestro corazón y llevar a cabo una apertura mental con ilusión. más información

El mito de las cigüeñas

 El origen del popular mito de que la cigüeña es la que trae a los bebés se encuentra en el carácter de la propia cigüeña. Al parecer, el animal elegido para protagonizar esta peculiar fantasía fue la cigüeña porque es el animal que cuida a sus crías con más empeño y dedicación de lo habitual. Es un ave que prepara el nido desde mucho tiempo antes de nacer sus polluelos,  después, los cuida y protege con gran esmero. Son además animales monógamos, no cambian de pareja y después de emigrar siempre regresan al mismo nido.  También influye que la cigüeña sea un animal blanco, color que representa la pureza,  que sea grande y con el pico largo,  la hace idónea para transportar bebés mientras vuela.

  Fueron varias las culturas que se fascinaron con la forma y el comportamiento de la cigüeña, y es difícil saber dónde estuvo el origen del mito del transporte aéreo de los bebés humanos. Los antiguos egipcios consideraban que la cigüeña representaba el alma, mientras que los griegos y los romanos, fascinados también por la conducta de la cigüeña, la veían como un pájaro modelo de devoción paterna  considerándola protectora de los partos y de los recién nacidos. Una antigua leyenda china decía que las cigüeñas llevaban al cielo las almas de los fallecidos, lo cual sería un antecedente de la fábula de los bebés, ya que en ambos casos las cigüeñas transportan seres humanos entre el cielo y la tierra, tanto en el origen como en el final de la vida. Los pueblos germánicos consideraban a la cigüeña como animal sagrado, ya que pensaban que era un ave enviada por los dioses.

 En el siglo XIX, el escritor de cuentos infantiles de origen danés Hans Christian Andersen recogió la leyenda de la cigüeña transportando bebés y popularizó la idea en toda Europa, más tarde se extendió al resto del mundo. Andersen escribió un cuento titulado Las Cigüeñas. Se decía que las cigüeñas encontraban bebés humanos en cuevas y en pantanos, y se responsabilizaban de buscarles padres humanos  llevando a los bebés hasta ellos. Para avisar a la cigüeña de que un hogar deseaba tener un bebé, tenían que colocar dulces para la cigüeña en el alféizar de la ventana de ese hogar.

Fuente de la información: Artigoo

Ajedrez en las aulas

El congreso aprueba la implantación del ajedrez como asignatura en los colegios. En un país donde es rarísimo que los partidos políticos coincidan en algo, cabe preguntarse qué tiene el ajedrez para lograrlo. mas información sobre los valores del ajedrez.

Más información sobre la noticia...

IV Centenario, II parte del Quijote ( V )

CAPÍTULO V
De la discreta y graciosa plática que pasó entre Sancho Panza y su mujer Teresa Panza1, y otros sucesos dignos de felice recordación2

Llegando a escribir el traductor desta historia este quinto capítulo, dice que le tiene por apócrifo3, porque en él habla Sancho Panza con otro estilo del que se podía prometer de su corto ingenio4 y dice cosas tan sutiles, que no tiene por posible que él las supiese, pero que no quiso dejar de traducirlo, por cumplir con lo que a su oficio debía; y, así, prosiguió diciendo:

Llegó Sancho a su casa tan regocijado y alegre, que su mujer conoció su alegría a tiro de ballesta; tanto, que la obligó a preguntarle:

—¿Qué traésI, Sancho amigo, que tan alegre venís?

A lo que él respondió:

—Mujer mía, si Dios quisiera, bien me holgara yo de no estar tan contento como muestro.

—No os entiendo, marido —replicó ella—, y no sé qué queréis decir en eso de que os holgáradesII, si Dios quisiera, de no estar contento; que, maguer tonta5, no sé yo quién recibe gusto de no tenerle.

—Mirad, Teresa —respondió Sancho—, yo estoy alegre porque tengo determinado de volver a servir a mi amo don Quijote, el cual quiere la vez tercera salirIII a buscar las aventuras; y yo vuelvo a salir con él, porque lo quiere así mi necesidad6, junto con la esperanza que me alegra de pensar si podré hallar otros cien escudos como los ya gastados, puesto que me entristece el haberme de apartar de ti y de mis hijos; y si Dios quisiera darme de comer aIVpie enjuto y en mi casa7, sin traerme por vericuetos y encrucijadas, pues lo podía hacer a poca costa y no más de quererlo8, claro está que mi alegría fuera más firme y valedera, pues que la que tengo va mezclada con la tristeza del dejarte. Así que dije bien que holgara, si Dios quisiera, de no estar contento. seguir

El próximo año 2016 se celebrará el IV Centenario de la muerte de Miguel de Cervantes, Madrid 22 de abril 1616, Dios mediante, Sellos Ficción le dedicará una bonita a serie al ilustre hijo del Alcalá de Henares.

El Museo Casa Natal de Cervantes se encuentra en Alcalá de Henares (España), en un edificio que reconstruye el inmueble donde, según los estudios del historiador Luis Astrana Marín, nació el escritor Miguel de Cervantes. Se sitúa en la calle Mayor, junto al Hospital de Antezana. El actual edificio se construyó en 1956, evocando los cánones de la casa tradicional castellano-toledana.

Miguel de Cervantes Saavedra nació en la ciudad complutense el 29 de septiembre, día de San Miguel, de 1547. Este dato no es muy fiable, puesto que lo único tangible que se conserva hasta hoy día es su fecha de bautismo el 9 de octubre en la antigua iglesia de Santa María (frente al ayuntamiento de la ciudad), aunque de ésta únicamente queda una torre, ábsides, bases de columnas y capillas.

La ubicación de la casa natal de Cervantes se debe al investigador Luis Astrana Marín que hizo públicas sus conclusiones en 1948, ya que en dicha fecha la casa ya había sido derruida. La casa era, en tiempos de Cervantes, propiedad de su tía María y en ella viviría hasta 1551, cuando se trasladó a Valladolid, donde también se puede ver su otra casa.

Anteriormente existía una tradición que ubicaba la casa de nacimiento del escritor en el solar donde hoy día se levanta el Teatro Cervantes, en la esquina entre las vecinas calles de Santiago y de la Tahona. De hecho, durante el siglo XIX se instaló una lápida conmemorativa en dicho solar, antes de que se levantara el teatro, y se cambió el nombre de la calle de la Tahona por el de Cervantes.

Día Internacional de la Mujer Trabajadora 2015

El Día Internacional de la Mujer es un buen momento para reflexionar acerca de los avances logrados, pedir más cambios y celebrar la valentía y la determinación de mujeres de a pie que ha jugado un papel clave en la historia de sus países y comunidades.

El lema de este año 2015 es «Empoderando a las Mujeres, Empoderando a la Humanidad: ¡Imagínalo!» recrea un mundo en el que cada mujer y cada niña puede escoger sus decisiones, tales como participar en la política, educarse, tener sus propios vivir en sociedades sin violencia ni discriminación.

En 2015, el Día Internacional de la Mujer destaca la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing , un plan histórico firmado por 189 gobiernos hace veinte años para materializar los derechos de las mujeres. Si bien los logros han sido muchos desde entonces, las brechas que persisten son muchas y profundas

IV Centenario, II parte del Quijote ( IV )

CAPÍTULO IIII
Donde Sancho Panza satisface al bachiller Sansón Carrasco de sus dudas y preguntas, con otros sucesos dignos de saberse y de contarse

Volvió Sancho a casa de don Quijote y, volviendo al pasado razonamiento, dijo:

—A lo que el señor Sansón dijo que se deseaba saber quién o cómo o cuándo se me hurtó el jumento1, respondiendo digo que la noche misma que huyendo de la Santa Hermandad nos entramos en Sierra Morena, después de la aventura sin ventura de los galeotes, y de la del difunto que llevaban a Segovia, mi señor y yo nos metimos entre una espesura, adonde mi señor arrimado a su lanza y yo sobre mi rucio, molidos y cansados de las pasadas refriegas, nos pusimos a dormir como si fuera sobre cuatro colchones de pluma; especialmente yo dormí con tan pesado sueño, que quienquiera que fue tuvo lugar de llegar y suspenderme sobre cuatro estacas que puso a los cuatro lados de la albarda2, de manera que me dejó a caballo sobre ella y me sacó debajo de mí al rucio3 sin que yo lo sintiese.

—Eso es cosa fácil, yI no acontecimiento nuevoII, que lo mesmo le sucedióIII a Sacripante cuando, estando en el cerco de Albraca, con esa misma invención le sacó el caballo de entre las piernas aquel famoso ladrón llamado Brunelo4.

—Amaneció —prosiguió Sancho—, y apenas me hube estremecido5, cuando, faltando las estacas6, di conmigo en el suelo una gran caída; miré por el jumento, y no le vi; acudiéronme lágrimas a los ojos, y hice una lamentación que, si no la puso el autor de nuestra historia, puede hacer cuenta que no puso cosa buena7. Al cabo de no sé cuantos días, viniendo con la señora princesa Micomicona, conocí mi asno, y que venía sobre él en hábito de gitano aquel Ginés de Pasamonte, aquel embustero y grandísimo maleadorIV que quitamos mi señor y yo de la cadena8. seguir

IV Centenario, II parte del Quijote ( III )

CAPÍTULO III
Del ridículo razonamiento que pasó entre don Quijote, Sancho Panza y el bachiller Sansón Carrasco

Pensativo además quedó don Quijote1, esperando al bachiller Carrasco, de quien esperaba oír las nuevas de sí mismo puestas en libro, como había dicho Sancho, y no se podía persuadir a que tal historia hubiese, pues aún no estaba enjuta en la cuchilla de su espada la sangre de los enemigos que había muerto2, y ya querían que anduviesen en estampa sus altas caballerías. Con todo eso, imaginó que algún sabio, o ya amigo o enemigoI, por arte de encantamento las habráIIdado a la estampa: si amigo, para engrandecerlas y levantarlas sobre las más señaladas de caballero andante; si enemigo, para aniquilarlas y ponerlas debajo de las más viles que de algún vil escudero se hubiesen escrito3, puesto —decía entre sí— que nunca hazañas de escuderos se escribieron; y cuando fuese verdad que la tal historia hubiese4, siendo de caballero andante, por fuerza había de ser grandílocua, alta, insigne, magnífica y verdadera5.

Con esto se consoló algún tanto, pero desconsolóle pensar que su autor era moro, según aquel nombre de Cide, y de los moros no se podía esperar verdad alguna, porque todos son embelecadores, falsarios y quimeristas6. Temíase no hubiese tratado sus amores con alguna indecencia7 que redundase en menoscabo y perjuicio de la honestidad de su señora Dulcinea del Toboso; deseaba que hubiese declarado su fidelidad y el decoro que siempre la había guardado, menospreciando reinas, emperatrices y doncellas de todas calidades, teniendo a raya los ímpetus de los naturales movimientos8; y así, envuelto y revuelto en estas y otras muchas imaginaciones9, le hallaron Sancho y Carrasco, a quien don Quijote recibió con mucha cortesía. seguir

IV Centenario, II parte del Quijote ( II )

CAPÍTULO II
Que trata de la notable pendenciaI que Sancho Panza tuvo con la sobrina y ama de don Quijote, con otros sujetos graciosos1

Cuenta la historia2 que las voces que oyeron don Quijote, el cura y el barbero eran de la sobrina y ama, que las daban diciendo a Sancho Panza, que pugnaba por entrar a ver a don Quijote, y ellas le defendían la puerta3:

—¿Qué quiere este mostrenco en esta casa4? Idos a la vuestra, hermano, que vos sois, y no otro, el que destrae y sonsaca a mi señor5 y le lleva por esos andurriales.

A lo que Sancho respondió:

—Ama de Satanás, el sonsacado y el destraído y el llevado por esos andurriales soy yo6, que no tu amo: él me llevó por esos mundos, y vosotras os engañáis en la mitad del justo precio7; él me sacó de mi casa con engañifas, prometiéndome una ínsula que hasta agora la espero8.

—Malas ínsulas te ahoguen —respondió la sobrina—, Sancho maldito. ¿Y qué son ínsulas? ¿Es alguna cosa de comer, golosazo, comilón que tú eres?

—No es de comer —replicó Sancho—, sino de gobernar y regir mejor que cuatro ciudades y que cuatro alcaldes de corte9.

—Con todo eso —dijo el ama—, no entraréis acá, saco de maldades y costal de malicias10. Id a gobernar vuestra casa y a labrar vuestros pegujares11, y dejaos de pretender ínsulas ni ínsulos12. seguir

IV Centenario, II parte del Quijote ( I )

Sellos Ficción quiere sumarse a la celebración del IV Centenario de la II parte del Quijote, 1615-2015, con una especial edición de 11 sellos diseñados a partir de bellas ilustraciones por diferentes artistas, a todos ellos, mil gracias.

CAPÍTULO PRIMERO
De lo que el cura y el barbero pasaron con don Quijote cerca de su enfermedad1

Cuenta CideI Hamete Benengeli en la segunda parte desta historia y tercera salida de don Quijote que el cura y el barbero se estuvieron casi un mes sin verle2, por no renovarle y traerle a la memoria las cosas pasadas, pero no por esto dejaron de visitar a su sobrina y a su ama, encargándolas tuviesen cuenta con regalarle3, dándole a comer cosas confortativas y apropiadas para el corazón y el celebro4, de donde procedía, según buen discurso5, toda su mala ventura. Las cuales dijeron que así lo hacían y lo harían con la voluntad y cuidado posible, porque echaban de ver que su señor por momentos iba dando muestras de estar en su entero juicio6. De lo cual recibieron los dos gran contento, por parecerles que habían acertado en haberle traído encantado en el carro de los bueyes, como se contó en la primera parte desta tan grande como puntual historia7, en su último capítulo8; y, así, determinaron de visitarle y hacer esperiencia de su mejoría, aunque tenían casi por imposible que la tuviese, y acordaron de no tocarle en ningún punto de la andante caballería, por no ponerse a peligro de descoser los de la herida9, que tan tiernos estaban. seguir